"Ella (se) escribe.
En ella revierte el estilo.
Más aún: si el estilo era el hombre (como el pene sería, según Freud, “el prototipo normal del fetiche”) la escritura sería la mujer.
Aunque la “verdad” no fuera más que una superficie, sólo llegaría a ser verdad profunda, cruda, deseable, bajo el efecto de un velo: que la cubra. Verdad no suspendida por las comillas y que recubre la superficie de un movimiento de pudor.
Bastaría con suspender el velo o dejarlo caer de otra manera para que no hubiera más verdad, o unicamente la “verdad” - escrita así. El velo/cae.
"Desde el momento en que la cuestión de la mujer suspende la oposición decidible de lo verdadero y lo no-verdadero, instaura el régimen periódico de las comillas para todos los conceptos pertenecientes al sistema de esta decibilidad filosófica, descalifica el proyecto hermenéutico postulando el sentido verdadero de un texto, libera la lectura del horizonte del sentido del ser o de la verdad del ser, de los valores de producción del producto o de presencia del presente, desde ese momento lo que se desencadena es la cuestión del estilo como cuestión de la escritura, la cuestión de una operación espoleante más poderosa que todo contenido, toda tesis y todo sentido.
El espolón estilizado atravieza el velo, no lo desgarra únicamente para ver o producir la cosa misma, sino que deshace la oposición a sí, la oposición plegada sobre sí de lo velado/desvelado, la verdad como producción, desvelamiento/disimulación del producto en presencia. Ni retira ni deja caer el velo: delimita la suspensión - el periodo."-Jacques Derrida,
Espolones. Los estilos de Nietzsche
“El secreto concierne a ciertos contenidos. El contenido es demasiado grande para su forma. (...)
La percepción solo puede ser a su vez secreta.(...) Siempre habrá una percepción más fina que la vuestra, una percepción de vuestro imperceptible, de lo que hay en vuestra caja. (...) Y el que protege nuestra forzosamente al corriente, sino que el también remite a una percepción, puesto que debe percibir y detectar a los que quieren descubrir el secreto (contraespionaje). (...) }El secreto tiene su origen en la máquina de guerra, ella es la que aporta el secreto, con sus devenires-mujeres, sus devenires-niños, sus devenires-animales. Una sociedad secreta actúa siempre en la sociedad como una máquina de guerra. (...) El secreto se eleva del contenido finito a la forma infinita del secreto. Ahí es donde el secreto alcanza lo imperceptible absoluto, en lugar de remitir a todo un juego de percepciones y de reacciones relativas. Se pasa de un contenido bien determinado, localizado o pasado, a la forma a priori de un algo que ha pasado, no localizable. (...) Cuando la pregunta “¿qué ha pasado?” alcanza esa forma viril infinita, la respuesta forzosamente tiene que ser que nada ha pasado, destruyendo forma y contenido. Rápidamente se propaga la noticia de que el secreto de los hombres no era nada, nada de nada en verdad. Edipo, el falo, la castración, “la astilla de carne”, ¿eso era el secreto? Hay motivos más que suficientes para que las mujeres, los niños, los locos y las moléculas, se rían.”
Mil Mesetas
Painting 1946 (Francis Bacon)
Uno puede ver que tan estúpida es una mujer de acuerdo a la cantidad de signos que emite al hombre cortejado. Es su forma de volverse inteligente y misteriosa. Pero cuando la mujer es misteriosa por medio de la transparencia, entonces el intérprete encuentra un verdadero problema.
"La belleza es lo que nos mantiene vivos."-Mario Bellatín,
Efecto invernadero
La belleza es un juego de claroscuros. A la belleza se le puede aludir más nunca nombrar. Cuando se ha nombrado el adjetivo "bello" todo se vuelve cursi y opaco. La bello es aquello de lo que no se puede hablar y por lo tanto se debe callar (Wittgenstein dixit).
"La novela corta está fundamentalmente relacionada con un secreto inaccesible, que no será descubierto como sucede en el cuento. La novela corta pone en escena posturas del cuerpo y del espíritu, que son como pliegues o envolturas. La postura es como un suspenso invertido. El encadenamiento de la novela corta es el siguiente: ¿Qué ha pasado? (modalidad o expresión), Secreto (forma), Postura del cuerpo (contenido)."-Gilles Deleuze & Felix Guattari,
Mil Mesetas
Para sentir placer es necesario el dolor.
El dolor es lo que separa el cuerpo del espíritu.
